目前分類：氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 07:13
禪定的實修是要怎麼做？
- May 14 Sun 2017 05:14
在靈動時的表述 誰看歷史再復活
- May 13 Sat 2017 03:39
請教，學習佛法，由一開始就由趣向如實的方式學習，或不趣向如實的方式學習，何者較好?
老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.
釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!
ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.
這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!
- May 12 Fri 2017 03:10
正定是否即為正確的禪定？
正定也可稱「三摩地」或「等持」或「正等持」，是依於相等已覺悟於佛法中可解脫的任一法門，而照著
這方法去做都稱為正定，而它所表現出來的境界是能於「亂中不亂」，這樣的修養便稱為正定或三摩地。
而禪定的範圍除了四禪八定、九次第定、那伽定等，還有三昧、三摩地、三摩缽提、奢摩他、毗婆舍那
等方法，正定只是其中的一個類別。
- May 11 Thu 2017 09:37
靜坐 meditation 天帝教台南市初院
時間︰106年3月14日晚上8點
地點︰台南市初院大同堂
講題︰回首來時路 講師︰光呼傳訊使者
凝機同奮分享心得︰
星期一光呼的分享真的很棒！我那天下午先看他以前的投稿，看到他說，師尊對大家的殷殷期盼，十年、二十年、三十年，甚至更久的時間都能等下去⋯。看到這句話令我很感動！除了父母對子女的愛，及少數真摯的愛情外，這世間幾乎已找不到這種無怨無悔的付出與情感！晚上看了師尊修道地點華山險峻的介紹，對師尊師母更覺得佩服！從大家的分享中，我們新進同奮也能慢慢了解師尊與師母，也慢慢開始去體會師尊和師母對我們的苦心與用心！三部電影我都沒看過，對俞秀蓮在李慕白死後，要玉嬌龍往後要真誠面對自己，而玉嬌龍卻選擇跳崖結束生命並不太能理解，倒是對茱蒂佛斯特精湛演技感受深刻，她被審判問訊，試著把自己的經驗、體會告訴大家，她承認她說的一切有可能只是出自幻覺，但她不能否定自己真實的感受，即使可能受到嚴厲判刑的後果，她還是堅持說實話，對我來說，她這樣才是真誠面對自己！整個分享下來，我印象最深刻的二句話是：「既不能令，又不受命，是絕物也！」及「功夫是時間的累積」。想想自己也是，既沒有能力指揮別人，也常常不願意接受別人的命令，真是個沒用的人。自己在工作上常常會覺得自己是最熟悉自己工作細節的人，因此偶爾如果主管出了些主意想要改變，我總是會提出種種無法執行的理由，然後主管就會跟我說不要談細節，只要試著去做就好，現在回想，覺得自己很慚愧！謝謝光呼點醒了我！而在功夫是時間的累積這句話上，我想用自己靜坐來舉例，可能有人覺得我靜坐很認真，但我的進步很緩慢，其實我覺得自己還滿享受這種非常緩慢的進步過程！從小到大，我不曾認真學習過任何一門學問，老師上課，我也從來不做筆記，也不太會用螢光筆註記重點，除非老師要求大家畫，所以我的課本跟看過的書都非常乾淨，像是沒人讀過，因為我都是課堂聽完就算了，不太會回家複習，久而久之，就養成對任何事情都不會認真學習，所以以前學校學的都全忘光了！現在學靜坐，更覺得以前的學習態度是錯的，原來靜坐並不是呆呆坐在那裡就可以的，連要怎麼讓自己可以坐更久，都是要自己慢慢去嘗試，找出可以坐的最舒服的姿勢與方式，看著自己常常原地踏步、甚至退步，一開始只覺得自己笨、好像趕不上別人，會有點著急，但慢慢坐下來，我開始覺得這個過程對我很重要也很有幫助，看著自己慢慢在學習、放慢腳步、慢慢去體會身心的變化、也慢慢在進步，更加能領悟功夫是時間的累積，也更樂於腳踏實地做功夫！原以為光呼會分享他擔任侍筆傳示聖訓的一些過程，沒想到卻只看到一位謙虛的前輩，檢討自己修道的歷程，真的是很棒的學習典範！謝謝光呼那麼用心準備，整個分享過程非常充實、很有內涵，完全沒有冷場，建議有機會聽光呼分享的同奮要記得帶紙筆，好多內容都值得大家記下來省思，但因為分享很精彩，如果抄寫太慢，就沒辦法得到完整、豐富的內容了！
- May 10 Wed 2017 04:24
Meditations 靜坐冥想法要
很多人誤會複雜的思考就是一種冥想。冥想是一種意境藝術，是專注於自身的呼吸和意識，感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時，記住自身最理想的狀態，讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態，找到心靈的平衡。
世界……正在……冥想……
現代人的代表性疾病就是各種生活壓力，因為壓力我們變得煩躁不安，進而導致各種疾病。而冥想（Meditation）是治療壓力的一個好方法。一個人冥想時，他會暫時遠離現實世界的繁囂，找回心靈深處的平靜和集中。在這過程中，不僅心靈得到了最大的安定，我們的身體也得到了最大限度的放鬆，找回了身體的健康和平衡。
- May 09 Tue 2017 05:51
四種清淨明誨之禪定
很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身 非身無所束
元非遍一切 云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?
後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
- May 08 Mon 2017 03:06
社青禪修營
法青會編輯部
Rose 你好
星期五晚上報到時間如下
自行報到：晚間7點30分-8點；地點：天南寺大教室。
集合搭車：晚間7點-7點30分；地點：頂埔捷運站4號出口。
請您最慢於晚間8點前要抵達天南寺大教室報到喔。
營隊預定結束(10/10，星期一)時間下午4點。
- May 07 Sun 2017 08:15
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- May 06 Sat 2017 13:50
請問妙禪佛教如來宗師生幾個問題?謝謝.
- May 05 Fri 2017 01:19
四念處之修行方法?
四念處是非常好的修行方法，隨喜讚嘆！
【知識分享】禪修時我們該如何覺知這些東西呢？要用覺性好好地覺知它、感覺它。比如，當提起手時，感覺到它，這就是禪相；當念頭生起時，知道並看見它，這就叫禪相(不是指禪修時出現的相，而是指當下覺知的相——真是妙解)。
所以，我們必須看見自己身心內在的法，而 不是去看見外在的佛像或什麼影像，禪修不是這樣的，佛陀老早以前就死了(怎麼見呢)！就算那是對的，那請問哪個才是佛陀呢(現在看到的這個還是以前死去的 那個)？又，什麼才是真正佛陀呢！？佛陀是指清淨、光明、寂靜安祥的心靈質地。清淨是指沒有染污的平常心；光明是指知道和看見心中的感覺與念頭；寂靜安祥是心中沒有貪瞋癡的念頭。貪瞋癡的念頭就是「苦」！因而佛陀只教導「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。所以所謂禪修與見法，是要看見我們自己的念 頭，而不是看到光、色彩、或鬼神。
帶有覺知與智慧的寂靜安祥。這種因為沒有貪瞋癡，所以他們能知道和看見自己的心，並且能覺知到身、語、意的行為。
總的說來：涅槃是煩惱的止滅，是平常心。一個有這樣平常心的人，當念頭一起來，叭！一聲！立刻就被抓到了。但一個失去平常心的人，可能想了一百或一千件事情，卻都還看不到自己的念頭。
所以，在修習正法時，要覺知心中生起的念頭。只要一有念頭，叭的一聲！就看到它！像貓捉老鼠那樣。祝大家皆能清楚覺知
- May 04 Thu 2017 11:34
館主回應了！10秒KO太極拳宗師的「北京狂人」，現在對台灣的「館長」下戰帖想PK！
他說對徐曉冬這種私下邀請人格鬥的風格很不以為然，認為應該要正式邀請，舉辦比賽才是正道。他還說徐曉冬一直在嗆傳統武術不行，之前在微博上亂嗆「你們這些練傳武的給我等著，你們這些練武館的給我等著，等著我一間一間去找你們，一個一個去揍你們，通通不要跑…」，之前還KO打太極的，這麼激烈的方式在台灣行不通。他強調「我們在推廣綜合格鬥是防身，不是暴力，但他給人的感覺都是暴力，那太誇張了」。最後解釋完總結說不想要跟他交流，因為他把格鬥弄得很沒格調，動不動就是威脅，連中國人都很不喜歡他的風格。
本文出自: http://www.teepr.com/696116/jonhsieh/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E7%8B%82%E4%BA%BA%E5%B0%8D%E5%8F%B0%E7%81%A3
